hoje em dia o que é a verdade?

quando começa:

A verdade deve estar em vigília constante:

“Isso pressupõe um esforço áspero de vigília, enquanto a noite, o

obscuro, o monstruoso existem por direito natural, prévios de qualquer

racionalidade. Ao invés do triunfo do pensamento verdadeiro da razão,

da claridade que invade para sempre o universo, o que se descobre é uma

predominância invencível das trevas” (COLI, 1996, p. 310).

Nessas formulações, abstrai-se qualquer referência a um contexto histórico,

político e social de significado a tais conceitos. 

Frente à famosa afirmação 

 

“Todos os homens são iguais”, caberiam as seguintes perguntas, entre tantas outras possíveis: quais homens? Iguais em quê?

O que matou e mata milhões é a convicção de possuir a verdade e a vontade de

impô-la aos outros... 

O homem ocidental matou em nome de Deus, em nome de

princípios nazistas, stalinistas e até científicos (racismo). O sono da razão produz

monstros; quando dorme a razão não há mais luz.

Para Husserl, todo objeto é um dado da

consciência, que lhe atribui sentido e significado

Para Husserl, os fatos existem, mas não são importantes em si; o ser humano

não se interessa por eles, mas pelos sentidos que são dosatribuídos a eles. Como

relação, por exemplo, a pergunta que várias Ciências se fazem:

 

o que é a verdade?

Husserl diz que a verdade, do ponto de vista humano, reside no sentido e não

no fato. Cada pesquisador, ao se debruçar sobre a verdade, estará preocupado

e, desse modo, atento somente àquilo que lhe faz sentido, tudo mais é deixado

de lado. Cada um descreverá alguns aspectos da verdade, não a Verdade em si.

Não é possível, assim, o conhecimento absoluto e universal proposto pela razão

iluminista, apenas conhecimentos referidos a um determinado sujeito:

“A fenomenologia critica a filosofia tradicional por desenvolver uma

metafísica vazia e abstrata, voltada para a explicação. Ao contrário, a

fenomenologia tem o próprio ser humano como ponto de partida de

reflexão. Ao buscar o que é dado na experiência, descreve ‘o que se

passa’ efetivamente do ponto de vista daquele que vive uma determinada

situação concreta” (ARANHA & MARTINS, 2013, p. 157).